【被迫遜位】
41.這萬里江山究竟託付給誰？
晚年的武則天，曾被一個問題困擾了好久。那就是，將皇位傳給誰？
這是一個皇權時代的智力迷宮，武則天怎麼也走不出來。
她成功地做了幾件開天闢地的事，以一個女人身份當了正式的皇帝，把一個皇朝改變了名號。但是，任何偉人，就是再有魄力，也改變不了習俗，改變不了文化傳承。
社會是一駕依慣性而行的馬車，你硬去拉它改變方向，難免要把這車上的東西顛得一無所有。
武則天遇到的是強大到無人可敵的一道藩籬——父權社會。
所有財產、姓氏、血統、文化的繼承，都是以男方為主。
在這道柵欄前面，女皇幾乎束手無策。
古代是一姓一皇朝，罕有例外；因而武則天在唐朝的天下，是做不了皇帝的。她在唐朝的身份，永遠是李家的媳婦、大唐的太后。後來的史家也不承認她的皇帝身份，凡是高宗死後有關她的記載，一律以「太后」名之。
所以，她才要改天換地，另起一個大周朝的爐灶，另開一個武氏皇室的戶口。
可是，她應該把皇位傳給誰，才能維持住現狀？
曾經有一度，她想把位置傳給侄子武三思。
這個武三思，是武元慶的兒子，與武承嗣是堂兄弟。他善於逢迎，心思詭詐，能把女皇基本搞掂。比如，武三思想借武后出幸時在朝中擅權，就在嵩山建了三陽宮，在萬壽山建了興泰宮，請女皇每年臨幸，女皇對這些行宮都很滿意。
武三思因外戚身份，在年少時就是大唐的武官；太后臨朝以後，升至夏官尚書，革命以後封梁王，歷任天官和春官尚書，是唯一一個能參預軍國大事的武氏諸王。
當時的人們，對武三思極為鄙視，將其比做篡政的曹操、司馬懿。
雍州人韋月將、高軫曾上書，說武三思將來必亂。武三思得知后，就串通有司將韋月將殺死、將高軫流放嶺南。當時還是黃門侍郎的宋璟，對此案說了兩句公道話，竟被貶為外官。
武三思是很典型的中國官場劣質分子，凡是剛直的官員，他就猜忌；凡是心術不正的，他就拉攏。他有一句名言，《資治通鑒》里收錄在案：「我不知世間何者謂之善人，何者謂之惡人，但於我善者即為善人，於我惡者則為惡人耳。」
真是透徹，直白，入骨。
中國官場，像這種人是死不絕的！
他與武承嗣一樣，垂涎太子位已久，多次唆使人向女皇吹風，說古來天子沒有以異姓為子嗣的，陛下姓武，當立武氏為儲。
女皇被說動了，就來徵求大臣們的意見。
諸宰相大多沒有意見，認為武三思當之無愧。惟有狄仁傑默然不語。
女皇很詫異，追問其故。狄仁傑說：「太宗櫛風沐雨，親冒鋒鏑，歷盡艱辛而得有天下，理應傳於子孫，陛下卻擬移贈他人，臣以為難合天意，大違人心。臣觀天象，並未有易主之象，且察民意，亦皆思大唐功德！」
說這樣的話，是要有一些膽量的，在此之前，誰敢提一句前朝好？
狄仁傑又搬出高宗來，進一步施加壓力：「天皇將二子託付陛下，陛下不立二子，卻欲將儲位轉賜他人，臣以為不妥。」
他的話，既有原則，又有策略。搬出的兩個幽靈，都是武則天的丈夫，武則天想發火都不成。
這前後，大臣王方慶、王及善也勸女皇還是召回廬陵王為妥。
狄仁傑等人的話，點醒了武則天。
古之皇室的太廟，是以父係為主線的，爺爺——父親——兒子——孫子，這樣輪下去。母親只是做為從外面嫁進來的配偶，佔一個配享的地位。一句話，女人是男人的附庸。
在大唐的太廟裡，武則天死後可以高宗皇后的身份配享，這沒有問題。可是如果把大周皇位傳給諸武中的一個，麻煩就來了。
在太廟裡，只能以父親一系來表示傳承，比方說武三思接了班，做了新皇帝，他就應該追贈自己的父親為皇帝，把老爹加入這一鏈條。而武則天只是姑姑，不是任何武氏男性皇帝（包括追贈的）的配享，那麼，尷尬的事情就出來了：武則天在大周的太廟裡，將來就會無一席之地！
那麼，把皇位傳給自己親生的兒子呢？也大有問題。那就是，在延續了幾千年的父權社會氛圍里，無論是李顯，還是李旦，他們任何一個做了至高無上皇帝，憑什麼還要延續武家的香火？
到那時候，一紙敕令，就可以把大周轉回大唐的軌道，一點兒障礙沒有。
如此，為「武周革命」所付出的心血，就會付之東流！武則天仍然進入不了大唐太廟裡的皇帝世系裡去。
這是一個兩難選擇，讓武則天想破了頭。
——為什麼在當今為萬民景仰的皇帝，死後卻無法被後人承認？荒謬究竟出在什麼地方？
當然，若要徹底解決問題，也有一個辦法。那就是，從根本上移風易俗，將父權社會轉變為母系社會。
這，有誰能做得到？把皇位傳給太平公主？那不又成了姓李的做皇帝？且將來仍然存在傳位的難題，根本無法解決。
女皇晚年時期，能為她多少緩釋一下這個困惑的，是狄仁傑。從革命那時候起，武則天為繼承人的問題，猶豫徘徊了多年。是狄仁傑在關鍵時刻的一番話，最終促使她迎回了廬陵王李顯，定為正式接班人。
據說，那是武則天有一晚夢見一隻美麗鸚鵡，心甚喜之，卻不料鸚鵡忽然雙翅折斷，墜於地上。武則天第二天說給狄仁傑聽，狄仁傑便借題發揮，說「鵡（武）者，乃陛下之姓也，斷翅乃陛下兩子。今起用兩殿下，斷翅則復振矣！」
恰好過了不久，契丹以「還我廬陵、相王」名義起兵作亂，女皇認為狄仁傑占夢的一番話很有道理，才下了迎回廬陵王的決心。
廬陵王是在極為秘密的情況下，從軟禁地房州被召回的。
女皇先派了十幾個宮人前往房州，其中一人換上廬陵王服裝，留在當地，廬陵王則換上宮人的服裝，隨隊潛回宮中。當地州縣官府對此毫無察覺。
待還宮后，武則天將廬陵王藏於帳中，又召狄仁傑前來商議廬陵王事。
狄仁傑慷慨陳詞，女皇遂喚廬陵王出帳，笑著說道：「還卿儲君！」
一見之下狄仁傑驚訝萬分，喜極而泣。
女皇便對廬陵王說：「速拜國老，乃國老令你返。」
狄仁傑摘去頭冠，叩頭不止。女皇也為之動容，令人扶起他，嘆道：「真乃社稷之臣！」
為了維持大周皇統，武則天做了最後的努力，賜李顯姓武，儘管這是掩耳盜鈴。
女皇不願意為此動腦筋了，她決定把問題留給子孫去解決。自從迎回廬陵王為太子之後，她再沒有追究過大臣究竟是否懷念大唐的問題，也沒再興起過大獄，完全投入了俗世的享樂。
對後事，唯一採取的防範措施，是加強了「武李合一」。
她把太子、相王、太平公主和武攸暨等武氏諸王召集到一起，為他們立下誓文，監督他們在明堂敬告天地，保證兩枝之間永不殘殺。又將誓文銘於鐵券，付之史館。
對這問題，武則天就算盡了人事。至於天命如何，就管不了那麼許多了。
也就是從這時候開始，武則天做出了一系列頗有意味的決策：為過去的冤案平反昭雪，廢除臨朝以來新設的一些官職，將周曆恢復成夏曆。
她這是明白了，她自己的這個大周，跟上古的那個周，差得遠去了。她本人，也根本不可能成為繼唐堯虞舜之後的「第三高峰」。
是她自己主動走下了神壇。
應該說，武周後期的政治清明，跟老臣狄仁傑的功勞是分不開的。促使武則天立李顯為太子，為恢復大唐鋪平道路，這是一功；有知人之明，以舉賢為意，為大周選了不少棟樑之材，這又是一功。
除了前面提到的張柬之外，狄仁傑還先後舉薦了桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等數十位廉潔、幹練的官員，這批人被選拔上來后，大周的政風為之一變，朝中出現了一種剛正之氣。再以後，他們大都成了唐玄宗時期的名臣。
由此看來，武周時代最終能成為「上承貞觀、下啟開元」的一段黃金時代，狄仁傑功莫大焉！
對於外族將領，狄仁傑也能公正舉賢。契丹猛將李楷固曾經屢次打敗周軍，后兵敗來降，有司主張斬之。狄仁傑認為李楷固有驍將之才，若恕其罪，必能感恩效節，於是奏請授其官爵，委以重任。武則天接受了這個建議。此後李楷固率軍討伐契丹餘眾，果然大勝，武則天在慶功宴上，舉杯對狄仁傑道：「公之功也！」
有人當著他的面讚美道：「天下桃李，悉在公門矣！」
他慨然答道：「舉賢為國，非為私也」。
狄仁傑為相數年，武則天對他信之不疑，常稱「國老」而不名，這在有唐一代，絕無僅有。狄仁傑曾多次以年老告退，武則天就是不許。狄仁傑上朝，武則天常阻止他下拜。每見狄仁傑下拜，她都十分不安。為了不讓國老太辛苦，武則天曾告誡朝中眾臣：「非軍國大事，勿以煩公。」
一次，狄仁傑陪女皇郊遊，狂風吹落了狄仁傑的頭巾，驚了他的坐騎。女皇趕緊命太子上前勒住驚馬、拾起頭巾，為老爺子戴上，她才覺放心。
久視元年（700年），狄仁傑病故，卒年60歲（另有一說93歲，不確）。噩耗傳出，朝野凄慟，武則天哭著說：「朝堂空也！」以後每遇朝中大事，眾臣不能決斷時，武則天都要嘆息：「蒼天無眼，何以奪我國老？」
像這樣關係融洽、互信無猜的模範君臣，中國歷史上僅有5、6對而已，堪可比唐初的太宗與魏徵。
狄仁傑死後，追贈文昌右丞。中宗復辟后，追贈為司空。到睿宗二次為帝后，又封為梁國公。身後榮譽，無與倫比。
在當代，拜電視傳媒之賜，狄仁傑的美名幾乎是婦孺皆知了。老先生輔國安邦、一生清正，這也算是歷史對他的最好回報了。狄仁傑的故鄉在今太原市南郊區，至今，其故里狄村尚有一株古槐，枝葉繁茂，世代相傳為狄母手植。而古槐旁至今仍有石碑一座，上刻「狄梁公故里」。
槐葉蕭蕭，猶思故人。撫今追昔，惟慕先賢。
看來，做人、做官，還是要顧及身後的名聲為好！
對於武則天的身後事，在那時還有兩個人進過言，都在青史上留下了一筆。
一個就是宰相吉頊。吉頊是洛州河南（今河南洛陽）人，進士出身。此人高大魁梧，「刻毒敢言」，據說辦案時擅長誣陷誘供，嚴酷暴虐。因依附武則天，正史上對他的評價多有不好，《舊唐書》乾脆將他列入《酷吏傳》。不過他和來俊臣者流還是有區別的，本書在前面已經介紹過他的一些事。
吉頊在武周後期，已是很明顯地傾向李顯。當初突厥犯境之時，攻入定州、趙州，朝廷人心惶惶。武則天派武三思募兵，一個多月才召了不到1千人。危難之際，武則天讓吉頊代理相州（今河南安陽）刺史，出任「監軍使」，借他的聲威來阻嚇敵人。後來突厥懼於周軍的聲勢自行退走。
突厥可汗是從趙州退走的，這一帶的官軍首領是吉頊和武懿宗。戰後，兩人在朝堂上爭功，為此撕破了臉皮。
吉頊偉岸善辯，武懿宗矮小駝背。在廷辯中，吉頊傲視武懿宗，聲色凌厲，把武懿宗搞得很是狼狽，武則天的臉面掛不住，不高興地說：「你在朕的面前，猶敢卑我諸武，假以他日（我不在了），如何可以倚重！」
過了些時日，吉頊奏事，正在援古引今、滔滔不絕之際，武則天怒道：「卿說的，朕早就不知聽了多少遍了，不要多說了！昔日太宗有一匹馬，名叫師子驄，肥壯任性，沒人能馴服。朕那時為宮女，侍奉太宗，就對太宗說：『妾能制之，只需三物：一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之若不服，則以鐵撾擊其首；又不服，則以匕首斷其喉。』太宗聽了，壯朕之志。今日卿莫非要污朕匕首么？」
吉頊歷來是女皇的心腹，像殺來俊臣這樣的大事，女皇都要與他討論。女皇疏遠諸武，他也是心中有數的。勸女皇傳位於兒子的建議，也是他第一個提出來的。
但是，天心歷來難測。女皇心裡固然想的是這樣，做臣子的卻不能領會得太快、做得太過。
老太太目前求的還是一個平衡。反右，更要反左。
吉頊是會錯了意，傾向性表現得太過了一點兒。
見龍顏大怒，吉頊嚇得汗流浹背，伏地請求免死。武則天當然不會殺了他，見他那個樣子，也就消了氣。
但諸武卻看出了吉頊失寵的苗頭。以往他們就恨吉頊依附李顯，於是趁勢發難，聯手揭發吉頊的弟弟假冒官吏的一件舊事。由此吉頊連坐，被貶為安固縣尉。
從宰相的位置上跌下來，這個小官職就跟老百姓差不多了。
吉頊辭別京師之日，武則天召見了他。吉頊流著淚對武則天說：「臣今日遠離宮闕，恐永無再見陛下之日。今願一陳心愿。」
武則天就賜他坐，問他想說什麼。
吉頊說：「合水土為泥，有爭乎？」
女皇答：「無之。」
吉頊又問：「分半為佛、半為天尊，有爭乎？」
女皇答：「有爭矣。」
吉頊便離座，伏地叩頭道：「宗室、外戚各當其分，則天下安寧。現在太子已立，而外戚還在為王，這是陛下驅李、武兩家日後爭鬥，兩不得安呀！」
女皇一聲嘆息：「朕也知此事難處。但事已至此，即便不好，又該如何呢？」
武則天深知吉頊說得有道理，但也是無計可施，只能因循下去，得過且過。
——高高在上者，就一定知道方向嗎？不。
混過一日無事，也就多一日平安，不僅是常人如此。
另一位向女皇進言、規勸女皇處理好接班問題的人，就是在前面講到的，冀州武邑平民蘇安恆。
從皇帝到平民，以現代人的常識來猜度，不知隔了多少級別。山遙水遠，他們之間怎麼會有政治上的聯繫？
此人不是武則天的親戚或者老鄉，也沒有什麼特長值得天子垂顧，他就是憑著直覺，給武則天投了一封很不客氣的意見書。女皇也就很認真地讀完了他的意見，特地召見了他，賜給宴席，慰諭有加，然後讓他高高興興地回家了。
在我們的印象里，從唐代開始，古代中國就是個文憑社會，沒有功名的人，幾乎不是人，更不用說參政議政了。但是，武則天時期不同，她安置的銅質意見箱，是面對全國臣民的。有冤可以訴，有話可以說，有情況可以舉報。
其中意見中肯、情況重大的，女皇還要親自接見。
這就是古代中國的民意渠道，這就是古代的全民議政。獨裁體制下竟有如此通暢的民意渠道，人民有如此切實可行的意見表達權，實在是超乎想象！
一個高高在上的皇帝，如何知道草芥百姓的想法，如何了解遼闊國土上實際發生的情況？如果沒有這類的渠道，下面的情形經過層層過濾，到了上面，還不知會扭曲成什麼樣？
那個金字塔尖上的人，恐怕也就與一個盲聾差不多了。
所以我們不可鄙薄祖先。即使是古希臘的全民政治，也只是特定人群才有權議政。而武則天，卻是給了所有的人以說話權。
蘇安恆的上書，只有一個主題，就是勸武則天下台，還政於太子。她說：「陛下受聖皇之託，受嗣子推讓，執政已二十餘年，今太子仁義孝敬，春秋既壯，若讓他馭使天下，與陛下有何區別？陛下年事已高，倦於寶位，何不禪位太子，自怡自樂？臣聞以往之明主治理天下，不見有二姓俱王也。今武氏諸王蒙陛下庇蔭，恐陛下千秋萬歲之後，於事不便。請降他們為公侯，授以閑職（這樣將來能保住命）。臣又聞，陛下有二十餘孫，皆未封王，此非長久之計。還請給他們分土封王，以藩屏皇家。」
這個上書，已經說了很多犯忌的話，但是蘇安恆並不知足，在女皇接見一年後，又上了一書，乾脆談起了恢復大唐的事。
他說：「陛下雖居正統，實為大唐舊基。今太子已追回，年紀正盛，而陛下卻貪戀寶位，將來以何面目去見唐家宗廟？以何身份去謁大帝（高宗）陵墓？臣以為天意人心，將歸李家。陛下天位雖安，然而物極必反、器滿則傾。陛下何故要日夜積憂，不知老之將至呢？」
既然早晚要變，還拖著幹什麼呢？
這簡直就是言論上的逼宮了。
出乎意料的是，武則天並未治他的罪。——我可以不聽你的，但是你儘管說。
古代君主，有此雅量的，不多。
確實，一個坦坦蕩蕩的社會，就不該有那麼多關於說話的禁忌！
江河滔滔東流而去，它絕不會因為某個強勢人物的好惡取捨而西流；硬要讓它西流的話，少則10年，多則90年，它終歸還要掉頭而東！
武則天在暮年，內心已經明白了這個道理。她已經知天命、已經耳順、已經從心所欲而不逾矩。
該發生的必將發生。
她讓李顯做太子，而沒有選擇讓李旦做太子，就是全都考慮成熟。李顯雖然任性，但畢竟有一點兒剛烈之氣，比文弱的李旦要更適合做未來的主人。
到此為止，除了她本人的皇帝名號和大周這個新國號，一切都已經不逾矩了。此後的天下，究竟屬誰，武則天不再去考慮了。
她只想做個百事無憂的富家婆。
可是，她能安安穩穩地當個富家婆嗎？
42.女皇驚起時見到的是滿院兵卒
在武周末期，急劇扭轉歷史方向的的，是一位80歲的老人——張柬之。
耄耋老人以莫大的勇氣和智慧扭轉歷史方向，這樣的事，在歷史上不乏其例。當代人中，大概有半數以上都曾親歷過。
這不是什麼奇迹。
是因為他順應了歷史大勢和人心。
不是偉人拯救了人民，而是人民成就了偉人。這個因果關係，不能弄顛倒。
上一節所提到的平民蘇安恆，就已經說出了真理：「天意人心，將歸李家」。而在河北禦敵時，太子李賢的大旗一豎，就有幾萬人踴躍參軍，則是對這個真理的印證。
這和前面的敘述似乎有一些矛盾。不是說，武則天時期國泰民安么？不是說武則天為廣大下層寒族打開了上進之門么？不是「薄徭役」是武則天一貫的國策么？
為何人心還要思唐？
這是因為：首先，國泰民安是從貞觀年代延續下來的，人們至今仍感念大唐。其次，高宗時期雖然災害連年，但並沒有大的政策失誤，同時還完成了堪與太宗比美的開疆大業，人們覺得革命的理由不充分。其三，大唐沒有武周時期的酷吏和殺戮。一個製造了大量冤案的政權，無論如何不能獲得人們的原諒。其四，也是最重要的，就是臣民在文化觀念上不能接受女人當皇帝，這件很彆扭的事，實際上顛覆了人們的信仰所在——儒家觀念。華夏民族是無神論民族，所以必須要有一個神聖化的理論來做精神支撐，否則全體民族都將陷入迷惘和道德淪喪。
由於這些原因，無論是平民的樸素感受，還是士大夫的忠君觀念，就都和最高執政者別著一股勁兒。
這就是蘇安恆所說的「天意人心」。
大家想不通：一個為實踐所證明是很好的政體，為什麼不去實行它、或者為什麼要提前結束它？
人們這種情緒的積累，潛藏著巨大的政治能量。它無時無刻不在醞釀，要挑選一個代表者來完成撥亂反正的大任。
就在武則天與大臣和解、倦於政事的6年多時間裡，由她親手培植起來的一批正直大臣卻在悄悄地醞釀著政變！
這真是一個很幽默的背謬：她要做一個好皇帝的時候，人們就不想讓她做皇帝了。
起決定作用的還是狄仁傑。他在武周後期獲得了女皇的莫大信任，卻不動聲色，在隱蔽地做著為大周掘墓的工作。
首先是要保住自己，薪火不能中斷。為此他不惜自穢，故意與二張交好，飲酒賭博，似是同流合污。同時又故意表現出貪財好貨，以掩蓋自己的「異志」。
這是在演戲。無論在當時還是在後世，都有人對他阿附武則天有非議。但若不身處當時，一般人很難理解他的不得已。
他為匡複所做的最大貢獻，是人事安排。他向武則天推薦的一批人，無不是志在匡複的正統派，尤其是當做「佳士」特別推薦的張柬之。
狄仁傑的忍辱負重，瞞過了武則天，這一批定時炸彈就穩穩噹噹地埋在了大周的中樞。
其中張柬之雖然沒被馬上重用，但狄仁傑對他的評語——「其人雖老，宰相才也」，想必給女皇留下深刻印象，為他將來的入相埋下了伏筆。
到久視元年（700年）九月，狄仁義傑病重，自知不起，就與張柬之密談了一番。而後，心滿意足地告別了人世。
匡複的輝煌固然是看不到了，但奠基人是我——這也就夠了！
到長安四年（704年）之秋，女皇也一病不起了，她感覺，需要有一個老成之人來充實宰相班子。
當時宰相姚崇受到二張的排擠，為避禍就活動了一下，被任為靈武道安撫大使，暫時離開了中樞。行前，女皇要他推薦一位可做宰相的人，姚崇力薦張柬之：「柬之深厚有謀，能斷大事，且其人年老，惟陛下急用之！」
前後兩位素所器重的宰相都推薦了張柬之，女皇終於接受了這個建議，當日就召見了張柬之。
當年十月，時任秋官（刑部）侍郎的張柬之拜相，時年80歲，與武則天同齡。
這是歷史最詭異的瞬間之一。兩位八十老人在朝堂上相見，一個想的是：你要給我看好家。另一個想的卻是：我要讓你當不成這個家！
這個新冒出來的政治明星，一生活了80多歲，好象就是為了完成這一使命而活的。
張柬之字孟將，是襄州襄陽人，太學生出身，少時就廣涉經史，中了進士以後，任青城縣丞，長期不得志。永昌元年（689年）武則天徵召賢良，各地推舉上來的有上千人，張柬之以65歲高齡考了第一名，得授監察御史，此後才稍微順利了一些。
聖歷年初，他升為鳳閣舍人，后因為反對武則天與突厥聯姻，被貶到邊地當刺史。在被狄仁傑推薦時，他正在荊州長史任上。
經狄仁傑推薦后，他歷任洛州司馬、司刑少卿和秋官侍郎。這最後的官職已經不小了，相當於副部長級，但以他的資歷和才幹論，還是有些委屈他了。
直至姚崇推薦，張柬之才得以登上舞台中心，發出耀眼的光芒。
他在任荊州長史時，前任是楊元琰，兩人曾一同於月下泛舟大江之中，言及女皇革命、諸武擅權、幽禁宗室之事，都目眥俱裂，慨然有匡複之志。
楊元琰是大姓出身，虢州閿鄉（今河南靈寶）人，身材魁梧，長於理政，曾歷任六州刺史、兩州都督，所至皆有政績，是個稱職的地方官。加之年屆老齡，有相當的經驗，武則天曾對他多次褒獎。順便提一句，他的女兒，就是後來大名鼎鼎的楊貴妃。
張柬之在這時候入相，相當於武周出了個赫魯曉夫，但是他的膽量比赫魯曉夫可大得多。上任第一件事，就是任命楊元琰為右羽林將軍，先在宮廷禁軍裡布下了一顆重要棋子。
任命一下，張柬之就提醒楊元琰：「使君身當此任，並非無故。月夜江上之言當未忘懷，願共勉力！」
中央警衛隊長裡面有了自己人，勝算已多了幾分。
除此而外，張柬之還串聯了幾位願意共圖起事的人，有桓彥范、敬暉、李湛，把他們安排為左、右羽林將軍，以便暗地控制禁軍。
唐代的禁軍，分南北兩衛，步騎兵都有，兩衛又分為幾個部，由6位將軍統領。其中南衛相當於京城巡警，北衛則負責皇城警衛。不過，也許有人要問：張柬之剛剛上任，他哪裡有那麼大能量往禁軍里安插那麼多人？
原來在這方面，他也用了一番腦筋，在中央警衛隊里找到了同盟軍。禁軍里的高級將領——左羽林大將軍李多祚，是一位外族名將，入禁衛軍已有20餘年。張柬之先去做了他的工作，以大義激之。
張柬之問他：「將軍在此間幾年？」
李多祚答：「三十年矣，」
張柬之就激他：「將軍貴寵當代，位極武臣，豈非大帝（高宗）之恩？」
李多祚不禁潸然淚下道：「是。」
張柬之又說：「將軍既感大帝之恩，能否報答？逆賊張易之兄弟擅權，大帝之子現在宮中朝夕被逼。社稷之重，在於將軍。誠能報恩，當屬今日！」
這一番話，說得李多祚熱血沸騰，他表示：「只要是為了王室，惟相公你吩咐，豁出來被族誅了也干！」
兩人又對天盟誓，語言激昂，義形於色！
在李多祚的默契配合下，政變分子源源不斷派進北軍，掌握了部隊調動權，事情已基本有了眉目。
張柬之年紀雖大，但久經磨練，辦事慎密，行動迅速。他很快組織起了政變的核心集團，即：崔玄暐、敬暉、桓彥范、袁恕己和他本人。
崔玄暐是大姓出身，長安元年（701年）任天官侍郎，后又為文昌左丞。他清廉自律，謝絕一切請謁，與當時高層官員的貪賄、應酬之風格格不入，因此深受女皇器重。
他於長安四年（704年）拜相，兼任太子右庶子，為太子屬官。前面講過，他曾經力主讓太子和相王來侍奉女皇帝湯藥，將二張逐出宮去，顯然也是一個死硬的反張派。
此外敬暉、桓彥范和袁恕己三人，都是狄仁傑所推薦上來的，敬暉為洛陽州長史,桓彥范為司刑少卿,袁恕己為司刑少卿兼相王府司馬。
還有一些其他參預的人，各色人等都有，甚至還包括李唐宗室子弟、女皇的孫女婿和女皇母親一系的親戚，作為密謀分子，人數相當不少，但行動極為保密，沒有走露一絲風聲。可見有信仰支撐的密謀到底還是不同。
張柬之大規模地往禁軍里安插人，引起了張易之等人的疑懼。為了掩飾自己的目的，張柬之便又奏請女皇，任命武攸宜為右羽林大將軍，張易之這才安了心。但是後來政變時，武攸宜根本就沒有什麼動作。
神龍元年(705年）正月初,姚崇出使靈武回都，正統派的力量又加強了。張柬之與桓彥范大喜，相互鼓勵說：「事濟矣！」於是將政變密謀通告姚崇，共襄大計。
而這邊武則天則完全喪失了警惕。她以為朝中是老成之人在執政，二張勢力已有所抑制，兩派的衝突不會很大。另外」李武並貴」的策略也有了收效，兒子和侄兒之間不會發生火拚。除此而外，內政外交，還能有什麼大問題呢？
二張那邊，也是同樣。他們是浮浪子弟，沒經過政壇的大風波，以為有女皇在，天就塌不下來。因此對禁軍換將的一點兒疑慮，很快也就忘得沒影兒了。
張柬之策動的這場政變，矛頭所向就是二張。政變的根本目的，是廢黜女皇、恢復李唐。前一個是最低目標，后一個是最高目標。
後來的史家對一個問題很感興趣，那就是，為何要除去二張？難道二張是女皇的政治代表？
這個問題，我以為，是牽扯到了政變必須順應民意的問題。儘管政變是為了匡複大義，但臣子起兵對付皇帝，終歸還是犯上的事，所以必須有一個能獲得社會廣泛支持的由頭。
二張恰好充當了這個道義上的靶子。
他們劣跡斑斑，大失人望，各派勢力對他們均側目而視。就連諸武集團，對他們也心懷不滿。
就在長安元年(701年）九月，發生過一件宮廷慘案。太子的長子、皇孫李重潤和妹妹永泰郡主，及郡主的丈夫魏王武延基，在一塊兒非議張易之擅權。後來這話傳了出去，張易之向女皇告狀，女皇就將這三人交給太子處置。
太子李顯經過多年的磨難，早已不是當年那個只知道護老婆的廢帝了，他在女皇的壓力下，將三人一起縊死！
這三個年輕人，當時才不過才16、7歲。
這是李唐宗室遭受的最後一場慘劇。其中的郡主駙馬武延基，就是武承嗣的兒子。
當時武承嗣因為當不上大周的太子，已經憂憤而死，大概沒有什麼有力的人為武延基說情。
武延基等於因二張而死，這件事在諸武的心裡想必也投下了不小的陰影。事後證明，諸武在政變中態度不明朗，其中太平公主的幾個兒子有可能還參與了政變。政變結束后，諸武中有一批人受到封賞，據推測，他們在倒張問題上多少也起了點兒作用。
如此看來，二張既失人心，又得不到諸武的支持，除掉他們很容易，那又何樂而不為？
政變集團以「除二張」為號召，成功地離間了諸武與女皇關係，使用得諸武不再成為女皇的屏障。
兩股本來應該互相制約的力量，不再互相制約，而是有了改變現狀的共謀，這時候的女皇，處境就非常危險了。
在權力巔峰21年的一貫感覺，使她意識不到這個危險。
——誰敢？
是啊，這種政變，說得好聽是清君側、為民除害；說得不好聽就是謀逆。
在政變集團的核心，一開始，對於應該怎麼干，也曾有一定的困惑。
為此，敬暉曾向冬官（工部）侍郎朱敬則問計。
這個朱敬則也是個對二張恨之入骨的人。當年女皇有了二張還嫌不過癮，下令徵召一批美少年，竟然有人以自己的「陽道壯偉」而自薦，時任右補闕的朱敬則忍無可忍，上疏批評道：「陛下內寵已有易之、昌宗兄弟，固應足矣」，現又有人自薦陽道壯偉過於薛懷義，這成何體統？「無禮無義，溢於朝聽」！
當時女皇倒也沒惱，慰勉他說：「非卿直言，朕不知此！」還賞了他絹彩百段。
朱敬則確實見識過人，對敬暉只輕鬆點撥了一句：「若借皇太子之令，舉北軍誅易之兄弟，兩飛騎之力耳！」（《唐會要》）
張柬之等人覺得這計策太好了，於是照計而行，開始了對北軍的滲透。
當時駐紮在玄武門一帶的左右羽林軍，統稱為「北軍」。「飛騎」則是禁軍里的一個兵種。掌握了北軍之後，政變集團緊接著要乾的一件事，是與太子李顯接頭。雖然假冒太子的名義也可以，但將來會很被動。
此時，太子每天都要通過玄武門，進宮去向女皇請安，這就是接頭的最佳機會。
當了羽林軍將軍的桓彥范、敬暉，便在長安四年的年末，瞅了個空子謁見太子，向他密陳大計。太子欣然同意。
這就再沒有任何問題了。
當年在太后的授意下，裴炎、程務挺帶兵入宮，把中宗李顯逼得退了位，如今有人主動要求以同樣方法助他奪回皇位，這簡直就是天意！
長安四年的下半年，實在不是個安定的年月。這一年從九月起，神都一帶就總是日夜陰晦，間有大雪雨，城中甚至有人凍餓而死。
女皇在病中，對這些天象頗為惶懼，採取了一些消災的辦法，比如開倉賑濟、迎請佛骨，下令禁屠、赦免自臨朝稱制以來所有的罪人（參預揚州之亂和宗室之亂者除外）。
正月九日，又下詔改元「神龍」。神龍為何意，後人不詳。難道是預示著「見頭不見尾」？總之是有些奇詭。
女皇是強人，她想竭力消彌不祥之兆，祈求重新振作。
二張的心裡，此時卻有一種隱隱的末日感。據說，張易之剛剛建好一座府邸，夜間就有鬼在牆上寫字：「能得幾時？」易之令人颳去，次夜又有字跡出現。如是6、7次，張易之無奈，只得在「鬼書」後面加題了一句：「一日即足。」旋即，「鬼書」便不復再現。
張易之的兄弟張昌儀，也曾與人言：「丈夫當如此：今時千人推我不能倒；及其敗也，萬人擎我不能起！」
奸賊惡人的這種「遲早要完蛋」的預感，往往靈驗。這種事，在近世也有過。
張柬之在這段時間內，還爭取了相王李旦、太平公主和洛州長史薛季昶的支持。洛州長史負責的是神都附近地區的軍政事務，爭取到薛長史的支持，也是為政變成功添加了一分把握。
姜，還是老的辣。在拜相以後的短短兩個月內，張柬之就乾淨利落地完成了所有的準備工作。
正月初，女皇病情進一步加重，寢宮內傳出的消息令人不安。正月十一日，作為迎佛骨的特使崔玄暐還都，朝中一片忙亂。
張柬之認為，政變的時機到了——女皇病重，她反抗政變的能力就會大大減弱，這是一；女皇病重，二張就可能從中做手腳，萬一矯詔罷免了幾個宰相，正統派就要失去當前的優勢，因此不能再等，這是二；政變集團的核心人物，現在已經全部匯齊，便於統籌，這是三。
若還不動手，更待何時？
正月二十二日，軍事行動開始，史稱「神龍政變」。
政變部隊共分三路——
第一路，由總指揮、宰相張柬之帶領，參預者有宰相崔玄暐、檢校左羽林將軍桓彥范、右羽林將軍楊元琰、敬暉、左威衛將軍薛思行等，統率左右羽林軍開赴玄武門。這是一支主攻部隊，他們的任務是包圍宮城，攻進皇宮，直搗長生殿，逼迫武則天退位。
第二路，由右羽林大將軍李多祚牽頭，參預者有左羽林將軍李湛、駙馬都尉王同皎，前往東宮，他們的任務是迎太子前往玄武門，與前路會師后，伺機擁太子登大位。
第三路，以司刑少卿袁恕己為主，跟隨相王李旦統率「南牙兵」，也就是南軍，作為警戒部隊，控制皇城，連帶監控整個首都。各要害地點均派兵守衛，還要前往政事堂逮捕當天值班的親二張的幾個宰相，切斷皇城與宮城之間的聯繫。並圍住二張的府第，防止他們的家丁作亂。
三路之外，洛州長史薛季昶則發動洛州兵馬實行警戒，「以備非常」。
在國家最高統治者一無所知的情況下，整個首都全部被政變部隊控制，中央警衛隊幾乎全體倒戈，這簡直是不可思議的事！足可見出張柬之是一個十分高超的組織者。
這一天，天氣仍是陰冷。各路兵馬分頭出動，大路上只聞馬蹄橐橐、刀劍相撞，一派肅殺之氣。
李多祚的一支兵馬來到東宮門前，卻不料太子李顯事到臨頭，因疑懼而不肯出。太子不出，則政變師出無名，那不真就是犯上作亂了！他的女婿王同皎也是政變首腦，此人倒還有膽量，勸道：「先帝以國家付殿下，殿下卻橫遭幽廢，此事神人共憤，二十三年矣！今北門、南衙同心協力誅凶豎，復李氏社稷，願殿下速至玄武門以副眾望！」
李顯的那點兒剛烈勁兒，不知跑到哪兒去了，只是搪塞：「凶豎誠當夷滅，然而主上聖體不安，不應驚嚇。諸公更為後圖！」——這事情各位緩一緩再說吧！
掉腦袋的事，怎麼能緩！
正在一旁的李湛急了，說：「諸將不顧身家性命以殉社稷，殿下奈何讓他們送死？請殿下自己去制止他們吧！」
太子聽了這話，只好猶豫著出來了。
他一出門，王同皎一下就把這不爭氣的岳父抱上了馬。馬鞭一掄，一彪人馬風馳電掣直奔玄武門而去。
此時在宮中，武則天是否完全沒有保障了呢？不。
她還有最後一道防線——玄武門。駐守在這裡的是一支絕對忠於皇帝的精銳衛隊「千騎」。它的前身，是由太宗組建的「百騎」發展而來。百騎士卒都是百里挑一的神箭手，太宗每次出遊，他們就簇擁在鞍前馬後以為護衛。到武則天時，則擴充為千騎。
此時，千騎的指揮官——玄武門鎮守使是殿中監田歸道。這是一個立場中立的人，與武三思、二張的關係都不錯，但對李唐也似有懷念。
政變發動后，敬暉派人去叫田歸道交出千騎的指揮權，田歸道不給。等張柬之大隊人馬開到時，田歸道不予放行。
城樓上的千騎衛士，已經劍拔弩張。只要有人敢攀城，就萬箭齊發。
政變的主力部隊被阻於玄武門外！
自古以來，政變部隊因為攻不下宮城而潰散的，何其多也！但是要拿下玄武門，沒有攻城的專門裝備，也是非常的麻煩。
千鈞一髮，萬物屏息！
田歸道已經知道發生了非常事變，他這樣做，是忠於職守的。皇帝沒發話，即便是正義之師，也不得入。
就在這時，第二路隊伍簇擁著太子而來。
田歸道見狀，吃了一驚，原來不僅宰相加入了政變，連太子也卷了進來。他在片刻之後做出了一個選擇：放棄抵抗。
他當時是如何權衡這件事的，後人永遠無法得知了。無論是對歷史大勢的一種屈服，還是出於對政變後果的恐懼，他這一念之轉，決定了政變的成敗。
見城樓上的千騎不再抵抗，張柬之一聲號令，士卒頓時大噪，撞開了城門，奉太子一擁而入，直撲武則天所住的迎仙宮。
當時二張正在宮中侍奉，聽見動靜，出來看時，被士卒逮了個正著。張柬之等即命人將二張拖至集仙殿，斬於殿廡下。
凶豎已除，第一目標已順利實現。隨後，張柬之等又帶兵包圍了武則天的寢室長生殿，在周圍布下了警戒線。
這時已有人告知外面發生了兵變。女皇聞變驚起，問道：「亂者誰耶？」聲音一如往日般地威嚴。
張柬之、崔玄暐、桓彥范、李湛等一批政變首領戎裝而入。桓彥范答道：「張易之、張昌宗謀反，臣等奉太子命誅之，恐有漏泄，故不敢以聞（不敢告訴您）。稱兵宮禁，罪當萬死！」
——原來如此！
女皇見到太子也跟著進來，掩飾不住一臉的輕蔑：「是你啊！小子既誅，可還東宮！」
太子囁嚅不能言。
回去？那不就是個死！桓彥范寸步不讓，揚聲道：「太子安得更歸？昔天皇以太子托陛下，今年齒已長，久居東宮；天意人心，久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德，故奉太子誅賊臣，願陛下傳位太子，以順天人之望！」
政變首領公開了他們的第二目標。
武則天知道，今天這一關很難敷衍過去了，但又於心不甘。想不到宰相們能把太子說動，這兩方，缺任何一方都成不了事。真是用人不察，悔之晚矣！
她一眼看到李湛居然也在，不禁詫異：「你也是誅易之將軍？我對你父子不薄，卻有今日！」
這李湛，是李義府之子。李義府是第一個擁護武則天為皇后的朝臣，他死後，武則天一直感念，登極后不斷對李義府追封並加封其妻兒，皇恩可謂浩蕩。面對女皇的質問，李湛慚不能對。
武則天一轉眼，又看到崔玄暐居然也在，更是又驚又氣：「他人皆因別人推薦而提拔，惟卿乃朕所親擢，亦在此耶！」
崔玄暐上前一步，不卑不亢答道：「臣正是以此報陛下之大德！」
聞聽此言，武則天才知大勢已去，遂返回床榻而卧，不再說話。（見兩《唐書·桓彥范傳》）
當日，政變集團還派兵到張昌期、張同休、張昌儀的家中，將三人處斬。張氏兄弟五人皆被梟首（死了再砍下腦袋來）於天津橋南。史載，士庶見者莫不歡叫相賀，或臠割其肉，一夕而盡。
親二張的宰相韋承慶、房融及司禮卿崔神慶等被收捕下獄，后遭流放。同時被流放的還有崔融、李嶠、宋之問、杜審言、沈銓期、閻朝隱等數十人，皆當時的知名文士。
這是驚心動魄的一天。玄武門的鎮守使沒有給女皇爭取到一個緩手的時間，倘若有一個時辰左右，女皇就可登高一呼，做一番恩威並施的宣諭，那些聽從軍令而被調集起來的政變軍，能否再服從政變首領的指揮恐怕都要成問題。
兵甲逼到床頭，諸武不見影子，加之女皇年老病重，意志力大概也衰退了不少。她就此承認了現實，不再做無謂反抗。
從這一刻起，直到生命的盡頭，武則天就都處於被幽禁的狀態了。
政變次日，張柬之等逼她讓位給太子。武則天反覆思量，無計可施。她萬念俱灰，往日信任大臣、寄厚望於太子，最終竟落得如此結局，現在再變卦立諸武為嗣，已決無可能。如果蠻幹，也許這些孤注一擲的大臣會讓她也去步二張後塵的。
有了李顯這張正統的牌，他們就什麼都可能幹得出來！
武則天只好先退了一步，同意太子監國，交出了執政大權。
張柬之等立刻代擬了《命皇太子監國制》。
這份文件的內容，包括了譴責二張、肯定政變、大赦天下、命太子監國，並給李顯以很高評價，為政變的合法性定下了基調。
比較微妙的是，其中對武周政權的定位，是用了「社稷宗廟，寄在朕躬」的說法，表明武則天改朝換代是臨時性質的。這樣一來，武周也具有了一定的合法性，太子監國也有了充分的理由。這顯然是雙方折衝的結果。
為安定天下計，當天，太子任命袁恕己為鳳閣侍郎、同平章事，成為宰相，隨同一批使者分赴十道各州宣慰。
張柬之等還是不肯罷休，繼續施壓。女皇頂不住，於政變第三天下詔：傳位給太子。
政變第四天，太子李顯繼位，成為新皇帝，按他的資歷，同時也就是復辟的中宗皇帝。但是此時國號尚未改，甚至李顯現在還姓著「武」，他還要過渡一個時期。
當天，新皇帝給他的弟弟相王和妹妹太平公主都加了尊號，前者叫「安國相王」，後者叫「鎮國太平公主」，生怕這國家他一個人鎮不住似的。
李唐宗室的解放日也盼到了，所有被流放、籍沒者（大多已死），子孫皆恢復屬籍，酌情給官做。同時再次大赦天下，惟有張易之之黨不赦。
時代這駕馬車的轉軌，在幾天之內真是令人眼花繚亂。
政變第五天，新皇帝將女皇徙於上陽宮，外人輕易不得入見，特命李湛負責宿衛——幽默啊，讓你最信任的大臣之子來看守著你。
移宮之時，新皇帝率百官前來問安。王公以下諸臣皆欣然稱慶，惟有姚崇嗚咽流涕。桓彥范與張柬之大為不滿，對他說：「今日豈是啼泣時？恐公禍從此始！」
姚崇說：「我服侍舊主年頭久了，乍此辭別，情發於衷，悲不能忍。且日前隨從諸公誅凶逆者，是臣子之道，豈敢言功？今日辭別舊主悲泣者，亦是臣子之節。若因此獲罪，實所心甘！」（見兩《唐書·姚崇傳》）
女皇被禁，雖宰相亦不易見。姚崇多年受武則天的器重，恩深意厚，因此他的悲傷，倒也是真情流露。為此他馬上就付出了代價，當天就被調離中樞，貶為亳州(在今安徽）刺史。但後來也有人認為，這正是姚崇的聰明之處。他預見到這場風波並沒有結束，為避禍而玩了一個脫身之計。雖然不排除有這種可能性，但告別老主子的傷感多半還是真的。
移宮第二天，新皇帝又率領群臣前來，特別向女皇上了一個尊號「則天大聖皇帝」。注意，這是武則天之所以叫「武則天」的最初來歷。
這樣一來，政變后的大周竟然有了兩個并行的皇帝。歷代皇朝中，國有兩帝的情況並不少見，但其中必有一個為太上皇。而現在，大周的兩個皇帝，在法律上卻是平等的。
這一「天有二日」的背謬，當時的人們只顧高興了，也不遑多論。
從二月二日起，新皇帝每隔十日來請一次安，是為定例，以表示對遜帝的尊崇。但在實質上幽禁照舊。就是借給李顯八個膽，他也不敢把女皇放出來。黃台瓜落，教訓深刻啊！
早在政變第二天，李顯向武氏太廟告廟，天氣仍是陰霾不散。侍御史崔渾覺得怪怪的，就奏道：「陛下復國，當正唐家位號，合乎天下之心。怎的仍告武氏廟？請毀之，復唐宗廟！」
李顯被說動了心。
二月四日，政變成果進一步深化，新皇帝下詔，拋棄「大周」國號：「國號曰唐，郊廟、社稷、陵寢、百官、旗幟、服色、文字，皆如永淳年間故例。」那麼，永淳元年是哪一年？就是高宗逝世的前一年。
讓時光倒流回去吧，忘卻這一場浩劫！
轟轟烈烈十五年的大周朝，今朝壽終正寢。
當天，改國號的詔書一下，天氣很快就澄明見日。舉朝都嘆：此乃天人之應啊！
新皇帝這下成了真正的大唐復辟皇帝中宗了。
在詔令中，中宗給足了武則天面子，大意是說，高宗去世時，徐敬業、程務挺作亂，天塌地陷，幸虧賴有則天大聖皇帝「撥亂之神功」，安定了天下，並且「開太一之宏略」。在受河洛之圖后，惠育萬民，得享高壽。忽而有了更高的追求，嚮往無為，倦於政務，這才令兒子復辟；且明命要繼承先緒，光復大唐之國，以為復興之基。
好一篇中興宣言，明明是顛覆了一切「革命」意識形態，卻說成是受命復辟。不過，這樣一說，武則天開創的「大周時代」倒也有了權宜之計的合法地位，不至於被定為非法。武則天在大唐的帝統中，今後雖不能公開佔有一席，但好歹不會被說成是篡逆之賊了。
新的輿論基調，為何是這個樣子？這是因為「革命」已經深刻改變了大唐，完全復舊已決無可能。如果把大周說成是「偽周」，那麼政變的發動者們，十有八九都是偽官，他們自己就要陷入非法性的尷尬了。
復辟詔書還規定，將神都的名稱恢復為東都，同時再給武則天一個面子，以并州為北都。在意識形態方面，仍恢復老君尊號為玄元皇帝，令貢舉人停習《臣軌》，仍習《老子》。又令各州縣置寺觀一所，名曰「中興」。
只是遜帝的年號並沒有改，還叫「神龍」。也許，中宗覺得它很吉利？
復辟以後，「則天大聖皇帝」的尊號也沒有取消，仍然有效。但是，這是哪一國的皇帝呢，沒有了法律的依據。如果是大周的，大周已經不存在了；如果是大唐的，大唐復辟是自中宗始，沒有另外再加尊一次，官修歷史也決不會承認大唐有這樣一個皇帝。
這個名垂千古的「則天大聖皇帝」，就成了超時空的名號。
它不是屬於哪一朝的，它屬於整個華夏，屬於永恆。
它的含義，就是這片熱土上的唯一女皇帝。