194.附錄(36)

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180苗瑤,指苗族和瑤族,我國兩個少數民族。***他們在古代由長江流域展至黃河流域,居住於中國中部;後來經過長期的民族鬥爭,逐漸被迫轉移至西南、中南一帶山區。

181「恨恨而死」,作者在這裡指那些空自憤恨不平而不去進行實際的改革工作。

182「受了帝國主義者的指使」,一九三四年七月二十五日作者在《申報·自由談》表文章,批判當時某些借口反對歐化句法而攻擊白話文的人;八月七日,文公直在同刊表致作者的公開信,說魯迅主張採用歐化句法是「受了帝國主義者的指使」。

183艾霞,當時的電影演員,於一九三四年二月間自殺。

184《相人》,談相術的書。

185《天方夜談》,原名《一千○一夜》,今通譯《天方夜譚》,古代阿拉伯民間故事集;安兌生(1805—1875),通譯安徒生,丹麥童話作家。

186長谷川如是閑(1875—1969),日本評論家。著有《日本的性格》、《現代社會批判》等。《貓·狗·人》是其一本文集,一九二四年五月由日本改造社出版,《中國人的臉及其他》一文收入其中。

187吳友如(?—1893),名猷(又作嘉猷),字友如,江蘇元和(今吳縣)人,清末畫家。以善畫人物、世態著名。他主編的《點石齋畫報》,隨上海《申報》行。

188拆梢,上海一帶方,指流氓製造事端詐取財物的行為。

189「公車上書」,甲午(1894)中日戰爭失敗后,清政府於一**五年與日本簽訂《馬關條約》,對日本割地賠款,喪權辱國。當時康有為正在北京會試,就集合各省舉人一千三百餘人,聯名上書光緒皇帝,要求變法,史稱「公車上書」。漢代用公家的車子載送應徵到京城的士人,因此後世也用「公車」稱舉人入京會試。

190黔,秦代對民眾的稱呼。

191「我生不辰」,不辰,不是時候。

192約翰彌耳(1806—1873),通譯約翰·穆勒,英國哲學家、經濟學家。著作有《邏輯體系》、《論自由》等。

193外國的考古學者們,指借考古之名而來我國掠奪文物的帝國主義分子。作者寫本文時,這種文物掠奪者日益猖狂,一九二四年美國瓦爾納(l.warner)在千佛洞以特製膠布粘去壁畫二十六幅;一九二五年二月,美國又指使他組織以哈佛大學旅行團為名義再次到千佛洞盜竊;經敦煌人民的反對阻止,才未得逞。

194弱水,我國古書中關於弱水的神話傳說很多。弱水「鴻毛不浮,不可越也。」

195「匪今斯今,振古如茲」,意思是不但現在,從古以來就如此。

196涅槃,佛家語,原意為寂滅、解脫等,指佛和高僧的死亡,也叫圓寂。後來引伸為死的意思。

197劬古,研究古代文化的意思。劬,勤勞。

198歸安陸氏,指陸心源,清末藏書家。藏有宋版書約二百種,所以他的藏書處取名為皕宋樓。

199濰縣陳氏,指陳介祺,清代古文物收藏家。藏有古代樂器鐘十口,所以他的書齋取名為十鐘山房。

200《三墳》《五典》,相傳是三皇五帝時的遺書,現在已不可考。

201百宋千元,指清代乾隆、嘉慶時的藏書家黃丕烈和吳騫的藏書。

202天球河圖,天球相傳為古雍州(今陝、甘一帶)所產的美玉。河圖,相傳為伏羲時龍馬從黃河負出的圖。

203武者君的《溫良》,表於一九二五年五月九日《京報副刊》。文中有這樣的話:「魯迅先生曾在教室里指示出來我們是溫良,像這樣外面塗著蜜的形容辭,我們當然可以安心的承受,而且,或者可以嘗出甜味來。」「在途中,我迎送著來來往往的這老國度的人民,從他們的面相上,服飾上,動作上以及所有他們的一切,我現了兩批東西:凶獸和羊,踐踏者和奴隸。」

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魯迅散文全集(全本)

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