2.生存手記（二）（2）

嬌娥滿不在乎地丟一句：沒事！

我說，你覺得沒事，可是，這是對別人的尊重，也是一種文明。

她不吭聲。日後依然故我。

嫦娥經常讓水龍頭嘩嘩流著，去做別的事。她的理論是：你家裡不缺錢！

我說，家裡是不缺這點水錢，但這不是錢的問題。水的資源是人類的，是大家的，而且是有限的。

她不理解。日後依然故我。

嫦娥在自己家裡的早餐常常是菜粥就大蒜，她每天渾身散著一股刺鼻的味道湧入我的家門。

我說，大蒜是好東西，但是出門上班之前最好不要吃。

她說，在老家她每頓飯都要吃兩頭大蒜，習慣了。還強調，城裡就是這點不好――凡事都要考慮別人，我自己喜歡吃就是要吃嘛！

嫦娥有時候說自己有五個孩子，有時候又說是三個孩子。讓人弄不清。令人匪夷所思的是，她為什麼要說這個瞎話。

……

終於，我們借她請假回老家之機，把她給辭掉了。

在中國的歷史上，\"勞動人民\"或者\"勞苦大眾\"歷來是正義善良的化身，我不否認其中有很多是勤勞良善並且是有教養的。但是，倘若嬌娥這樣的人算是\"勞動人民\"的話，我雖然理解她，可實在無法喜歡她這樣的\"勞動人民\"。

嬌娥是個成年人，她會做很多我們成年人做不好的活計；然而，對於許多淺顯的小學一年級就應該解決的人生最基本的是非觀和常識，她不會。可是，她生了那麼多的孩子，她的孩子們也正在努力鑽國家的空子再多生一些孩子。

我為嬌娥的兒子們、孫子們揪心。

更為我們諾大一個國家，擁有如此之多這樣的兒子們、孫子們焦慮。

我在想，在一個文明的國度，嬌娥們是否有\"權利\"多生孩子？她的孩子們面對的是怎樣的一個惡劣的人生的啟蒙啊！一個小孩子在一個污濁的人生環境中成長，那麼即使他長大成人，出國留洋到最文明的國度，西服革履溫文爾雅的表層深處，依然會潛藏著不易察覺的人生啟蒙時期的痕迹

12、孤獨的能力

我時常為自己的家居住在p城這一座喧鬧的城市而焦慮，為這一座學生時代一旦結束就意味著讀書生活徹底結束的城市而擔憂。

寬展幽長的街道並沒有把分散的人群拉開距離，使之擁有適宜的心理空間。現代的交通工具把遙遠的路途縮短得如電話線一樣快，轉瞬之間，一位渴望說話的不速之客就逼臨你的門前；那些蜘蛛網路似的電話線，則把更為遙遠的這個世界的喧囂嘈雜，不由分說地強加給你的無辜的耳朵；郵遞員是綠色的風，把所有亦真亦假的遠方都吹拂到你的眼前，你成為別人的故事一如別人成為你的故事；各種各樣的信息像原子彈一樣不斷爆炸，隨時侵擾著你關緊的房門；樓群鱗次櫛比，接踵摩肩，一扇扇窗子就如同無數雙眼睛對視或斜視，相互探詢，牆壁薄如蟬翼……你的呼吸、你的默想、你的自語，都成為眾人皆知的消息……

我的憂慮正是來自這裡。

這座城市，由於喧嘩嘈雜而日益空洞，於是它不斷地把自己的手臂伸向四面八方的近郊農村，把鬆軟的泛著黧黑的麥田和菜圃，塗成堅硬的柏油馬路，使之變成自己的街道。我們再難從這座城市的身旁看到鄉間的農舍風光，聞到餐桌上的食物散的綠油油的泥土的芬芳。我們只能躲在自己住宅的陽台或平台上，象徵性地\"展農業\"，以便能夠親身感受一下農家的氣息。這座城市正在漸漸地由於日益的物慾膨脹而變得精神麻木。

與此同時，這座龐大城市裡的人們，像螞蟻那樣忙著聚攏成群，以便尋找對話者的慰藉，擺脫內心的寂寞，企圖讓別人照亮自己，其實別人同自己一樣乏味。人們已經意識不到真正豐富自己的精神源泉在哪裡，人們正在一天天地喪失孤獨的能力，承擔自己的個體力量正在隨著聚攏的群體的增大而削弱。這些喪失了把握和支撐自己的人群，正如同這座失去了城垣的城市，日漸成為精神荒蕪的沙灘。