8.第三十章.農耕與游牧，地理的另一面（3）

在元朝，帝王即位有蒙漢兩套儀式，文書至少有蒙漢兩種。在入住北京城的一段時間裡，草原上的草皮被移植到了宮城中，但還是有一些人睡不習慣舒適的宮殿，自己搭起了帳篷。

忽必烈對中國傳統的認知和敏感性，可以從他對已被立為太子的次子的態度看出。早在1243年，即他的次子出生的前一年，忽必烈就同意給兒子起一個漢人名字。海雲法師給他起名叫「真金」，即真正的金子。忽必烈指派幕僚姚樞和竇默做這個孩子的老師。之後，忽必烈還任命了一位儒士王恂（1235－1281）當真金的老師，學習儒家思想。真金的長兄朵而只很早病故並且未婚無嗣，精通蒙語、漢語和藏語的真金之後被忽必烈按中原傳統制度儀禮冊立為太子，雖然他還沒有繼位就去世，但他的子孫一直被視為元朝皇位的正統繼承人。

忽必烈實施的政府制度贏得了漢族上層的支持，但對普通百姓來說並不重要，為淡化其統治的外族色彩，他任命宣慰使，去恢復與新征服領土內漢人的關係，醫治戰爭創傷，修建以前被忽視的公共建築，如廟宇、神祠等。為取得統治的合法性，表現得像一個中國皇帝，忽必烈需要一個建在大城市中的宮廷，而不是建在上都（現內蒙古錫林郭勒盟境內）的蒙古包。最初宣布忽必烈為大汗的忽里台會議就是在上都召開的，上都是蒙古人的傳統集結地。

因此，在保持上都為元朝夏季行宮和禁獵地同時，忽必烈下令建造了另一座城市，一座真正的中國式都城，即原金朝的都中都（現北京），金中都在1215年被成吉思汗征服，這一年正是忽必烈出生的一年。1272年，忽必烈命令建造新都城，並通過運河將它與黃河相連，蒙古人稱此城為「汗八里」，意為「大汗之城」，漢地臣民稱之為「大都」，即「偉大的都城」，它後來就展為現在的北京。

那個時代大部分中國城市中，都爬滿了蜿蜒曲折的小路，與之相比，為適應蒙古的馬隊，忽必烈的都城有寬闊筆直的街道，可以讓九個一排的騎兵並肩飛馳著通過都城。它們以南北向軸線形式直通到底，與東西向的街道互相垂直。