2.《貞觀長歌》被拍成了「貞觀葬歌」（2）

藝術依賴強制而生存，但卻因為自由而死亡，如果藝術不強制自己，就會沉溺於胡亂語。***吳子牛忽略了或者根本就不知道，電視劇中的真實同其他藝術樣式中的真實一樣是一個複數形式的概念，呈現出複雜的生成方式和價值樣態，不管它多麼複雜，不管它有多麼繁瑣，令人信服和讓人樂意接受的是電視劇中真實的真正內涵，真實性應該是電視劇藝術應該追求的具有要意義的目標，不管你這個導演有多麼高明，你也不可能用種種理由說服觀眾去欣賞並接受一部虛假的電視劇。

在殷謙看來，《貞觀長歌》是一部「非歷史正劇」，而「非歷史正劇」是一個在寬泛的意義上可以與「歷史正劇」對舉的概念。這並不是說，「非歷史正劇」的《貞觀長歌》就是一部粗糙低劣的失敗之作，而我是說它在精神境界、價值觀念和認知的敏銳度、思想的深邃程度以及精神的健全程度諸方面存在較為嚴重的問題，不能像真正的「歷史正劇」那樣，成為後來的歷史正劇賴以展開的可靠的基礎或成為人們據以展開批評的尺度和標準。為了劇的需要，為了藝術上的渲染，適度的穿插一些故事節也很有必要，但是這並不是說他就能改寫歷史，而是適度地「改寫」歷史人物生活中的故事，就算「改寫」歷史人物生活中的故事，也不能反其道而行之的走極端，更不是簡單的反叛和否定；導演在拍一部歷史電視劇的時候，必須在對人的尊重和理解、對社會的批判力度和反思深度、對道德規範和精神秩序的重建等等方面，顯示出比原本的歷史更高的境界和更大的活力以及更新的拓展，它的態度不能是嬉皮士式的任性和胡鬧，而是作為領航員的導演的認真和負責；然而很多時候，導演在拍歷史電視劇中雖然不乏新鮮和特別之處，有一種讓觀眾覺得陌生和新奇的心理內容和感方式，他們對歷史的「改寫」雖然顯得「新」，但他們卻放縱了自己的想象和感覺，忽視了真正的歷史和歷史人物。

如果僅僅是從「娛樂」的角度來欣賞這部電視劇，那真的是無話可說，不就看個熱鬧嗎？又何必較真？觀眾已經很少甚至忌諱用「真實性」的尺度來衡量一部電視劇。這話可不能這麼說，畢竟《貞觀長歌》是以電視藝術的形式來反映歷史的，它對人們對歷史的了解有著更直接更直觀的作用，這是《貞觀長歌》，而不是「《戲說貞觀長歌》」，如果我們不尊重歷史，只圖給觀眾一種視覺上的享受，那麼真正的歷史劇就會因藝術價值的喪失殆盡而變得拙劣，因而會破壞人們對真實歷史的感受能力。