第123章 天龍寺（下）

木舍之中，那面壁的僧人連連道三聲「說的好」，須臾間，一陣氣勁如風，自他座下擴散，掃蕩塵埃。

「小居士年紀輕輕，卻是宅心仁厚，善哉善哉。」

「只是老衲不解......」

「適才，居士言救人一命勝造七級浮屠，即便是普通人的性命，我等也不該視而不見。老衲對此深以為然......可苦海無邊，而人力又有窮盡之時，便是佛祖尚且不能普度眾生，我等凡人，又如何拯救世人？」

「正所謂，求人求佛不如求己，人度佛度不如自度，我等修行，不過是自救罷了。」

「至於世人疾苦，又與我等何干？」

夜凌空略一思索，道：「求人不如求己，此話不假......但出家人慈悲為本，常樂為宗，縱然世人難度，又豈能見死不救？能不能救是一回事，救不救又是另一回事，就算到最後只是一場徒勞，可也問心無愧，對得起生而為人，對得起百姓的供養......」

「佛是過去人，人是未來佛，連人都做不好，又如何自度，如何成佛？」

「晚輩這番話，大師以為然否？」

此言一出，眾僧皆震，高聲號起「善哉善哉」，那面壁的僧人也道：「善哉善哉，小居士身具慧根，將來必定大有所為。」

夜凌空不解道：「大師的意思是？」

本因方丈笑道：「師叔剛才只是考考你.......無論如何，人我們是一定會救的。」

這話一說，本參憂心道：「怎麼就趕在這個節骨眼上。」

那位面壁高僧道：「本參，世事無常，福禍相依，你修行至今，難道還為此苦惱嗎？你也不必擔憂。」

本參道：「師叔教訓的是。」

保定帝聽本因方丈、本參等人，稱那人為師叔，忙道：「不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。」

原來那位高僧叫作枯榮長老，在天龍寺中輩份最高，面壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真面目。保定帝也是只聞其名，從來沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，只道他早已圓寂。

枯榮長老道：「那孩子魔功發作時，我等自會出手。不過事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。」

保定帝一邊說「是」，一邊好奇著大輪萌王跟天龍寺有何瓜葛，只見本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在他手中。

拆開看完，信上寥寥數語，無非是說大輪明王當年和姑蘇慕容博互為摯友，二人談論天下武功。言中，慕容博對天龍寺『六脈神劍』推崇備至，深以未得拜觀為憾。近日聽說慕容博去世，就想拿禮物換取六脈神劍劍譜，帶到慕容博的墳前焚化祭奠。

大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。

保定帝也曾動過前去聽經之念。

這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。

難怪諸位高僧都是一副如臨大敵的模樣。

只聽本參氣憤憤的道：「這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎麼恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。」

本因道：「本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？」

枯榮冷冷的道：「諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。」

本參大聲道：「他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕。也沒甚麼大不了。最氣人的，他竟要拿去焚化給死人，豈不太也小覷了天龍寺么？」

本相喟然嘆道：「師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人......」

說著緩緩搖頭。

夜凌空不由暗笑，心想萌王這一身名頭還真好用，什麼吐蕃國師、大輪萌王，寫一封信，把幾個呆和尚忽悠的一愣一愣的。他說拿去焚燒祭奠，你們就信了啊？焚燒是會焚燒，祭奠是會祭奠，但那之前，鳩摩智不把整部劍譜倒背如流，我就地出家。

保定帝道：「本相大師知道那慕容先生的為人么？」

本相道：「我不知道，但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。」

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說時悠然神往。

然而，夜凌空知道，這就是一個老登。

慕容博身為大燕皇室後裔，矢志恢復祖上榮光，多年來一直在暗中招兵買馬，搞風搞雨，犯下一堆大惡，然後露出了馬腳，假死遁世。

本因接著道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地......」接著，他又勸道：「正明，非是我們對譽官身中魔狀袖手不理，只是和強敵交手之際，大家若是分心救人，那就難以抵擋。只是聽你們所說，譽官身上入魔雖深，可大抵應該無事，倘有急變，我們隨時設法救治。若恰巧逢在大敵入侵時發作，我等也會盡量施手助他。」

保定帝雖然擔心段譽病勢，但他究竟極識大體，知道天龍寺是大理段氏的根本。

每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弒上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智昇靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與社稷遇危一般無二。

隨後，與商討起如何抵禦外敵。

六脈神劍乃是大理段氏不傳之秘，一向被深藏在天龍寺中，就連段正明、段正淳都不知曉，也只有寥寥數人知道。

六脈即：

手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。

此功法以段氏的一陽指為根基，把指力化作無形氣劍，一旦單程，揮手間分金斷玉，氣劍威力無窮。不過，六脈神劍以內力為主，實非急切間一蹴可成。但依神功本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，哪有人能修聚到如此強勁渾厚的內力。

於是只好商議六人分使六脈劍氣。

只是便是其中任意一劍，也要當今武林的第一流、夜凌空眼中的超一流好手，內力修為異常深湛之士，方能修鍊。

而天龍寺中已有枯榮大師、本因、本相、本觀、本參，五大高手。

原本算來算去，也找不出第六人，恰巧保定帝今日來此，合該乃是天意如此。而天龍寺的六脈神劍經不傳俗家子弟，須要保定帝剃度，才能傳他。退了強敵，再讓他還俗即可。

保定帝本就有皈依之志，聞言當即跪拜，由枯榮大師為其剃度，收入座下。

卻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：「一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思剎。」

手掌提起，保定帝滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿地更無一根頭髮，便是用剃刀來剃亦無這等乾淨。

『好厲害的修為！』夜凌空雙目一凝。

這枯榮大師參修枯禪，雖未圓滿，卻也非同凡響。一探手，內力覆於掌上，雖不如刀氣、劍氣，卻也相差不遠。就這一手功夫，已經可以看出他的內功境界差不多已到後天圓滿，只差一步，便可打通任督，進入先天境界。

這修為，已經跟藏邊八大法王差不多了。

比利刃天王、修羅法王、天龍法王、金翅法王要差一籌，但跟四位差不多，算作超一流末等。不過，若他能將枯榮神功修至圓滿，大概就能達到超一流絕頂，直追沒有領悟劍意前的穆人清。

頃刻后，本因方丈取出六幅圖，懸於四壁，捲軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。

眾人分練六劍。

少商劍的圖形則懸在枯榮大師面前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專註自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛划。

本來，夜凌空還有些不好意思，畢竟這門絕學不傳俗家弟子，可枯榮等人卻渾不在意。

他待段譽呆坐無聊，看向牆壁上的經脈穴道圖，也跟著看去。

不同於這小子只是打法無聊，夜凌空本就有著「賊心」，靠著過目不忘的本領，還有極強的目力，一下就把頭一幅「手太陰肺經」記在心裡。

跟著又環顧一圈，把剩下五幅圖皆記在心裡。

正揣摩間，旁邊兒的段譽照著少商劍的圖形線路看下去，氣隨意動，居然在經脈中運行起來，隨即「哎呦、哎呦」的叫了起來。

夜凌空第一時間上去查探。

段正明聽得侄兒的叫喚，忙轉頭問道：「譽兒怎麼了？」

夜凌空道：「無妨。有我在，伯父專心修鍊即可。」