第七章 落入法眼

了解到皇帝師傅杜受田的嗜好后，蘇敏開始了他的行動，一連十天，午後他就到露水河邊垂釣、讀書，杜受田在這十天中有七天也來到河邊釣魚，他釣魚的位置並不固定，這幾次離蘇敏的位置都很遠，蘇敏也不知道自己是否被他注意到了，但他知道這件事不能著急，有時欲速則不達，太露形跡反而會引起懷疑。

這一天機會終於來了，蘇敏午飯後像往常一樣在他的固定位置擺開陣勢，亥時剛過，就看見杜受田肩扛釣桿，手提魚簍信步走來。蘇敏偏過頭去，偷偷打量著他，看上年紀大約四十多歲，頭戴著秀士帽，上身穿了件青花襯底巴圖魯背心，套了件杭青綢袍子，口子扣的一絲不苟，像極了一位開館的先生。也許是從小受儒家家風的影響，在任何場合下都講究穿戴整齊。蘇敏裝作若無其事的依舊在那裡背書，聽到身後的腳步聲在背後停頓了片刻，然後只見杜受田徑直下到河邊，在蘇敏右邊不到一丈遠的地方坐下，穿餌料、下鉤，一本正經釣起魚來。

二人釣了半晌，杜受田這邊一條也沒釣上來，只看見魚兒在魚餌邊打轉，可就是不咬鉤。蘇敏那邊可是熱鬧的緊，間隔不久就有魚咬鉤，蘇敏依舊是釣起來魚看看，有的放入魚簍，有的輕輕丟入水中，然後依然專心的讀書。

杜受田向蘇敏這裡瞟了一眼，他是一個釣魚的行家，知道兩人在一起垂釣，就看誰的魚料和魚餌用的好。他用的是上好的高粱米做魚料，用新挖的蚯蚓做魚餌，平日里也是屢試不爽，今天可是四十老娘倒繃孩兒――栽了。

到了日暮時分，杜受田竟然還是一無斬獲，蘇敏釣上來的不少，放掉的也不少，只留下了三四條魚。

看著杜受田遠去的背影，蘇敏長長鬆了口氣，計劃總算完成了第一步。

第二天，蘇敏早早來到河邊，不一會杜受田也來了，仍然坐在蘇敏不遠處。顯然他這次是有備而來，帶來的魚料是用香油抄好的米，魚餌是香噴噴的德州扒雞。蘇敏心裡道，看來人人都有好勝的心理，連杜受田這樣的講究居移氣的大儒都要為了釣魚而一爭高下。看著杜受田一絲不苟的撒魚料，下魚餌，蘇敏暗暗好笑，拿這些東西來，當魚兒是七歲小孩嗎？蘇敏的釣魚方法是跟一位遠房舅舅學的，也是位旗人。旗人一落草就有一份錢糧，不用為生活擔憂，這樣競養出了一大批什麼正事都不會幹，也不想乾的社會寄生蟲。可這些人也要找樂呀，時間長了，玩花鳥蟲魚可比誰都玩的精。

蘇敏用的魚料就是做豆腐剩下來的豆渣，再一點蜂蜜將豆渣和在一起，捏成小團就成了魚餌。也許是各地的魚口味不一樣，露水河的魚兒就好這口，就像餓漢碰到了醬肘子一樣，那還不搶著吃。

二人並排而坐釣了一個多時辰，結果不言而喻，杜受田又是大敗虧輸。蘇敏看時機差不多了，就主動走過去道：「老先生試試學生的魚料和魚餌。」杜受田遲疑了一下，接過蘇敏遞過來的豆渣，一試即靈，不一會就釣上了幾條魚。有了這個過渡，兩人的距離拉近了很多，蘇敏就將他知道的釣魚技巧一股腦都講給杜受田聽，看著這個平時不苟言笑的毓慶宮總師傅，現在竟然變成了一個唯唯諾諾，大點其頭的蒙童，蘇敏肚子里都快笑死了，表面上卻不敢流露出來。

二人回去的時候變成了結伴而行，還相約明日再來。

接連幾日二人都在一起釣魚，一日杜受田終於忍不住問蘇敏：「我看你總是把釣上來的魚有的放掉，有的留下，是為什麼？」

蘇敏黯然道：「實不相瞞，學生的父親去世的早，弟妹三人全靠母親織補養大，現在母親患有心疾很長時間了，家中貧困，勉強湊錢看了些郎中吃了些葯成效也不大，上月覓到一偏方，需用鯉魚作藥引，因此學生釣魚只要鯉魚。」說完眼角竟有些濕潤，這到不是蘇敏做作，而是他母親確有心疾，發作起來心疼不已，連床都起不來，多年以來總是斷斷續續，蘇敏很是擔心。

杜受田又問：「想不到你如此盡孝，直追古人的『卧冰求鯉』。」「卧冰求鯉」是二十四孝中的故事，講一位孝子的雙親在冬天想吃鯉魚，他就解開衣服卧在河冰之上，想把冰融化了，抓條鯉魚給雙親吃。杜受田接著說道：「雖然不是鯉魚但拿回家去，作烹調之用，享口舌之福也是可以的呀。」

蘇敏答道：「世間萬物皆又其靈，人也是其中之一，不能因為要滿足自己的**而肆意取用，否則終遭天譴。學生勵志為國家社稷綿盡薄力，盼得學業有成，他日上報朝廷，下安黎民，旨在磨礪本性，不敢貪圖口腹之慾。」這些話是蘇敏琢磨了很久才想出來的，如何能在很短的時間內，落入這位儒學大家、皇子師傅的法眼。到了宋代程朱理學講究「克己復禮」，這種思想在對後世的影響巨大，雖然此時已不很流行，但蘇敏細細研究杜受田的家世和後代對他的評價，就確定了上述一番回答。

杜受田聽了這些話，在不經意間目光猛然一亮，刻意觀察的蘇敏知道自己的賭注下對了，他繼續說道：「當今皇上勵精圖治，承繼康乾大統，允恭克讓，奉己菲薄，圖的是社稷鞏固，萬民樂業，國富民豐。」他辭峰一轉道：「然而一些官員負皇恩，負百姓，負聖人教誨，為求財而為官，盤剝剋扣，直弄得天怒人怨，學生不見北京城裡的逃荒的災民每年越來越多了嗎？與其說是天災，不如說是**。」

杜受田輕輕拍著蘇敏的肩膀道：「想不到，在地壟田間還能碰到你這樣有心地有見識的少年。你叫什麼名字？住在哪裡？」

「學生愛新覺羅氏，名叫蘇敏，鑲白旗下，太宗皇帝七世孫，現在在宗學讀書，家住大柵欄羊肉衚衕。」

「啊，你還是位宗室子弟，那就更加難得了。如果我沒猜錯的話，你這幾天背的書是《大清律》吧，你要報國，朝廷現在憑科舉取仕，怎麼不看《四書五經》，以求得一功名呢？」

「學生自幼在宗學讀書，《四書五經》也是日日苦讀，並未放棄，去年已考取秀才，但學生切以為《四書五經》雖然為我儒家大義，但對於學子來說，重在對其中理**的理解和運用，如果片面的斷章取義，拘泥於一字一句，則並無用處，有時反而會被束手束腳。試想萬物眾生無時無刻不再變化，靠一成不變的解決辦法怎能奏效。相反學生覺得讀讀《大清律》，反而比死讀《四書五經》有用的多，民教之以禮，警之以刑，萬民才能沐之於聖人教化。當然君子要遵循中庸之道，寬則濟之以猛，猛則糾之以寬，只有這樣國家才能得以大治，但靠八股文章如何治世。」

杜受田欣賞著點了點頭，然後拿過蘇敏手中的《大清律》隨意考了蘇敏幾個問題，蘇敏都是對答如流。杜受田滿意的放下書本道：「孺子可教，但存鴻鵠之志，他日必能一飛衝天。」

為了方便對宗室的管理，乾隆爺給後代的宗室起了行輩字派，從乾隆爺之下按照「永、綿、奕、載、溥、毓、垣、啟」來排名。道光皇帝叫綿寧，他已生有六個兒子，大阿哥奕緯，二阿哥奕綱，三阿哥奕繼，四阿哥奕詝，五阿哥叫奕誴，六阿哥叫奕訢。

天氣漸漸熱了，按例毓慶宮每十天可以放假一天，這天杜受田到圓明園找四阿哥奕詝，檢查他的功課。杜受田雖為毓慶宮的總師傅，但是他還專門負責輔導四阿哥奕詝。

杜受田坐著綠呢大轎在圓明園大門外落轎，按照清制，只有三品以上官員才有資格坐綠呢大轎，三品以下只能坐藍呢大轎，四品以下官員在路上遇見綠呢大轎是要迴避的。

廣袤龐大的圓明園映入了杜受田的眼帘，之前，康熙皇帝為頤養天年專門修建了皇家園林暢春園（現頤和園），其後乾隆皇帝又趁著國力強大，將暢春園又加以擴建，形成了圓明園。除暢春園外還包入了元明朝御苑舊址的北海子，亞海子，飛放泊一帶舊稱西苑。

杜受田進了園子，繞過澹寧居和東書房，沿著夾道向北走，從窮廬西邊向前走，將到海子邊緣樹叢中又出現一排殷紅色的宮牆，由東向西綿連，直到隱沒在濃綠婆娑的竹樹中，牆北錯落有致蓋的宮殿，一律都是門朝南，每隔二十步就有一個善捕營的兵士守護，筆挺站著像一座座石像。沿路又往西走了三座宮，才到了雁棲宮――四阿哥奕詝在圓明園中的住處。