第五十七章 稱帝

韓滅周祀是整個三月最大的事情，影響力遠遠不是楚國滅越可以比擬的。△，越國雖然也曾稱霸一時，但畢竟是年代久遠。越國又遠離中原，完全被楚國隔絕，說句不好聽的，越國的生死存亡和天下列國沒有深切的利害關係。蠻夷之地，得知固喜，失之坦然。對上楚國，中原各國有天然的心理優越感。即使楚國吞併了越國，實力的增長也極其有限。

周國則不然，武王伐紂，分封天下八百諸侯，周天子坐鎮京師，垂拱而治。周國從武王定鼎天下到如今失去王權，享國超過八百年。這麼長的時間，周天子的聲名已經傳遍四海。天下人皆是知曉，雖然自己國家的國君稱孤道寡，但這天下共主還是周天子的。如果不是周王室的實力實在太過弱小，來自周天子的命令，各國國君莫敢不從。

即使周王室衰弱至於斯，各國也不敢主動跳出來，明目張胆地和周王室作對，所忌憚的就是一個聲名。這不得不感謝周公制定的禮儀，以道德約束天下萬民。人之有別於禽獸，不只在於會使用工具，也在於知曉禮儀。

周王室的權力是一步步被削弱的，始作俑者在於西周末代國君周幽王，周幽王為博妃子褒姒一笑，烽火戲諸侯，廢嫡立幼，周國為犬戎所滅。

周平王遷都洛邑，因鎬京在西，洛邑在東，故稱東周，有別於周平王之前的周國。失去了關中之地，周王室直接控制的土地不過六百餘里，相比較方圓數千里的晉、齊、楚等國，只能算得上一個中等國家。

周平王死後，周桓王即位。為了重新壯大周王室，桓王將目標轉向支持過自己的鄭莊公。想要通過壓制鄭莊公，讓鄭國為自己所用。可惜鄭莊公不吃這一套，周、鄭由此交惡，繻葛之戰中，鄭國將領祝聃射中周桓王肩膀，周天子的權威於是蕩然無存。這個時期。遠在東方的魯桓公謀殺其兄魯隱公，自立為君，諸侯由周天子冊封的制度遭到破壞。

桓王之孫周釐王時，齊國勢大，齊桓公提出尊王攘夷的口號，釐王大喜，做出了讓步，讓齊國掌管大權，成為第一個春秋五霸。此後幾代周王。莫不拉攏諸國中較為強大的國家，利用自己的影響力讓他們佔據自己大義，自己也樂得安享太平。宋國、晉國、秦國、楚國，莫不如是！

整個春秋，大國爭霸，小國林立，戰事不斷，天下各國莫能置身事外。周王室雖然處心積慮謀得一夕之安。但終究越來越衰弱。襄王死後，周王室居然無錢給襄王下葬。最後求助魯國，魯文公派人送去財帛，才讓襄王得以入土為安。

不過，在這個時期，除了南方的楚國因為文化、地理位置的關係，脫離周王室的名義統治。自立門戶。各國即使心中再不把周王室當回事，也做足了表面功夫。

等到了周貞王的時候，韓、趙、魏三家吞併了晉國的其他貴族，晉國名存實亡，晉國國君晉幽公反而要分別向他們朝貢。亂象已生。

貞王死後，周王室自己陷入內亂，兄弟鬩於牆，哀王、思王、考王三兄弟上演了一場謀殺大戲。哀王死於思王之手，思王死於考王之手。等到考王坐穩了王位，整個周王室控制的地區方圓不過百餘里。

即使這樣，考王還將自己控制的區域分成兩塊，一塊給了自己的弟弟，讓他建立西周國，一塊留給自己。後來，西周國又分出去一個東周國。兩國混戰，周王室直接管轄的地區居然只剩下數十里。

考王死後，烈王繼位。韓、趙、魏三家瓜分晉國，驅逐晉君，烈王派人封韓、趙、魏為諸侯。在齊國掌權的田氏一族受其鼓舞，也撕下了最後的麵皮，驅逐齊君，史稱田氏代齊。姜姓齊國消失在歷史的長河之中。

原本在這個時候，周王室還能拉攏魯、燕、宋、鄭等諸侯，使齊、楚不敢欺周。但隨著周王室承認了田氏齊國、韓國、趙國、魏國，天下進入臣克君，父克子，兄克弟的混亂時期，是為戰國。

晉、齊兩國作為開國時最為重要的兩大諸侯國，就這麼成為歷史。周王室失去了兩座靠山，再也不復當初的榮耀。魏、趙、韓、齊、秦紛紛稱王。稱王等同於自立門戶，畢竟，周王也不過是王爵。自此，周天子正式成為了擺設。

在整個戰國時期，周王室戰戰兢兢、小心翼翼周旋於各國之間。好在，或許是顧忌周王室殘餘的影響力，也或許是周王室的土地實在太過狹小讓臨近的諸國不感興趣，周國的社稷得以保全。

對天下百姓而言，周國雖然弱小，但涉及到一個正統問題，影響力極大。在沒有絕對的把握應付滅掉周國后的一系列變故前，沒有國家願意冒這個風險。如今韓國堂而皇之地撕掉了周王朝最後一層遮羞布，讓周王朝成為歷史長河的一段文字，足以令天下各國震驚不已。當初，韓國一舉吞併魏國的影響也不過如此。

韓滅周祀的消息迅速傳遍天下，燕、趙、齊、楚、秦五國聽聞這個消息，皆是召集群臣共議此事。因為他們清楚，韓國滅掉周國的舉動絕不是為了區區二十里之地，而是在向天下叫板。否則，就不會堂而皇之地將九鼎帶入洛陽。

九鼎乃是傳國之寶，周王室衰弱，自然引各國覬覦。楚莊王率先問鼎之輕重，毫不掩飾自己的野心。好在周國大夫王孫滿一句「在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問」讓楚王無言以對，悻悻而歸。

秦惠王時，張儀獻策，向周王室索要九鼎以號令諸侯，楚國、齊國也蠢蠢欲動，想要奪取九鼎。周王室周旋於各國之間，讓各國彼此牽制，保住了九鼎。

秦武王自以為力能扛鼎。想要攜帶九鼎之一的雍州之鼎回咸陽，卻力竭而死。秦武王的自大是一方面的原因，從另一個角度也足以說明，秦國對九鼎的重視。傳國之寶，非有德者不能據有之。誰能擁有九鼎，在政治上就佔據主動。

韓王會不會得寸進尺。學齊湣王、秦昭王稱帝，令各國入朝稱臣，猶未可知。但毫無疑問，在滅掉周朝祭祀，奪取九鼎后，韓王已經有了稱帝、號令天下的資格。

齊國君臣得知韓王以周朝氣數已盡，去周王王爵，收九鼎於洛陽的消息后，大為惶恐。齊國很清楚。韓國是在為繼承周朝的國祚做準備。有九鼎在手，韓國國力又是天下其他諸侯的兩倍，沒有人敢在以後與韓國作對。

如果諸國聯合，韓國或許迫於壓力會放棄帝號，但無論燕趙也好，秦楚也罷，都有足夠的戰略縱深，韓國即使打敗這四國。四國也能保全社稷。所以，實際上他們冒的風險不大。齊國則不然。齊國僅僅剩下兩郡之地，這兩郡之地又被韓國三面包圍，韓國隨時可以在不驚動天下各國的情況下，攻打齊國，甚至一戰而亡齊國。

在這種情況下，齊國自然不願意得罪韓國。惶恐之餘。齊王還是派出了使者前往洛陽，恭賀韓王。嚴守中立或者親近韓國是齊國現在的治國之道。

秦國則是由於太子異人還在洛陽為質，韓國又有救援秦國，讓秦國奪取一郡之地的大恩，不願意與韓國發生衝突。對於韓國滅亡周祀、奪取九鼎。秦王派出郎中令呂不韋為使前往洛陽，送上厚禮以示支持。

燕、趙兩國雖然心中不服，但秦、齊兩國旗幟鮮明地表明站在韓國這一邊，加上燕、趙新敗，軍心、士氣低落，也知道不是和韓國為敵的時候，也就默默接受了這個事實。

唯有楚國，攜滅亡越國的聲勢，派出使者前往洛陽指責韓國不該將九鼎據為己有，而應該按照九鼎的誕生之地，返回給所屬各國。夏禹時，將天下分為九州，即冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。每州州牧貢獻青銅，鑄造一鼎，共九鼎。每個鼎上都鐫刻著當地的名山大川、奇異之物，象徵本州。

除了揚州以外，韓國佔據夏禹時候的八州之地。按照楚國的說辭，除了揚州之鼎要歸還給楚國，其餘八鼎可以名正言順地放在韓國這裡。

但九鼎象徵天下，韓國自然不會把揚州之鼎送給楚國。雖然楚國的使者屢次三番地表明楚國對揚州之鼎的所有權，奈何韓國視若罔聞。無論是韓王還是韓國的三公九卿都不待見楚國使者，在吵鬧了一番后，發現自己被徹底冷落的楚國使者灰溜溜地返回江東郡向楚王復命。

別說天下諸國沒有人附和楚王，就算各國都認為韓國應當將九鼎送還給周侯，韓國也會對此置之不理。因為韓國又這個實力，也有這個底氣。

一番試探之後，韓國已然確定，就目前而言，天下各國之中唯有楚國不知道天高地厚，故意給自己難堪。但楚國也算識趣，知道走迂迴路線。如果楚國跳將出來，直接反對韓國滅掉周祀或者質疑韓國不配據有九鼎，那韓國勢必要對楚國用兵，給楚國一點顏色瞧瞧。

但楚國現在只是質疑九鼎該不該由韓國全部據有，楚國畢竟佔據著揚州，隨著周王室成為歷史，身為揚州的主人，楚國有這個底氣申明自己的主張和權力。雖然最終楚國的「合理」要求被韓國華麗麗地忽略了，但總歸是發出了自己的聲音。就這一點而言，相比較燕、趙、齊、秦的忍讓，令周侯老懷欣慰。

既然各國沒有聯合起來，加兵於韓國，那稱帝的條件就成熟了。六月份的時候，丞相張平、御史大夫范睢、太尉魏轍聯合上書，請求韓王稱帝。韓王以自己才疏學淺，婉拒。次日，三公九卿聯名上書，滿朝臣子無有不從者，韓王亦是固辭不受。很快，這種風波席捲全國，九州三十二郡，各州郡長官，紛紛上書，懇請韓王稱帝。更有不少州縣長官獻上祥瑞，以示意韓王乃是真命天子，非韓王無以安天下。

韓王一邊上演著固辭不受的戲碼，一邊派人觀察著各國的動向。而有關帝號的爭論也漸起，畢竟，秦昭王、齊湣王也曾稱帝，一個為西帝，一個是東帝。韓王稱帝，總要有別於秦昭王、齊湣王。

自中央集權建立以來，各朝各代的君王稱呼就沒有統一過。夏朝君主稱「后」，商朝君主稱「帝」，周朝君王稱「王」。戰國時期，各國諸侯僭越稱王，尊周王為「天王」，亦即天子，上天之嫡長子，代表上天來治理天下萬民。

為了表示韓國是從周王室手中順應天命，接過了治理天下的權力，天子的稱呼再合適不過，但在正式的稱謂上，追本溯源，稱帝也比較合適。相比較秦、燕、趙、齊、楚還停留在「王」的稱謂上，韓王稱天子也好，帝王也罷，都足以彰顯韓國高人一等的地位，佔據一個名分。

不過，這個「帝」有別於商朝君主的稱謂。荀況上書稱，上古有三皇——天皇、地皇、泰皇，有五帝——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，以韓王的仁義，德兼三皇，功蓋五帝，宜稱「皇帝」，簡稱為帝。

為了表示韓國是從周王室手中順應天命，接過了治理天下的權力，天子的稱呼再合適不過，但在正式的稱謂上，追本溯源，稱帝也比較合適。相比較秦、燕、趙、齊、楚還停留在「王」的稱謂上，韓王稱天子也好，帝王也罷，都足以彰顯韓國高人一等的地位，佔據一個名分。

不過，這個「帝」有別於商朝君主的稱謂。荀況上書稱，上古有三皇——天皇、地皇、泰皇，有五帝——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，以韓王的仁義，德兼三皇，功蓋五帝，宜稱「皇帝」，簡稱為帝。(未完待續。。)

ps：修改下，馬上好。上一章已經修改好了